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古往今來說端午

發布時間:2019-06-07 來源:經濟日報

  傳統節日不再只是一個古老的文化符號,它與民間智慧不斷碰撞、磨合,它動靜皆宜,正以最合適的狀態迎接當下

  淡淡粽葉香,濃濃世間情,根根絲線連,切切情意牽。每年的農歷五月初五,是我國傳統的節日——端午節。一個歷史悠久的節日自然積蓄了諸多故事點綴其中,摻雜著人們或愉悅或祝福或思念的美好情誼,并隨著時代的更替,不斷注入新內容、增添新元素。

  每一個民俗節日都源遠流長,端午節產生距今已有2000多年,是我國南北習俗融合最為豐富的一個傳統節日。早在兩漢前,北方把五月當作“惡月”,五月初五當作“惡日”,懸艾草、系長命鎖、飲菖蒲酒最初是為了辟邪禳毒;賽龍舟、吃粽子、紀念屈原大夫又是源自沅湘兩岸的習俗。

  戰國時期,楚國詩人屈原以身殉國,于五月初五自投汨羅江的故事廣為流傳。時間的齒輪不停轉動,人們為了祭奠英雄、寄托哀思,蕩舟于江河之上,此后便逐漸發展成為龍舟競賽;百姓們怕魚蝦吃掉屈原的身體,就紛紛回家拿來粽子投入江中,又將吃粽子的習俗延續至今。端午開始朝著形式豐富多樣的全民娛樂活動發展,在唐朝時達到鼎盛。

  “惡日”已不惡,逢兇化吉,端午充滿了節日的歡樂。唐玄宗在《端午三殿宴群臣探得神字》中記述了皇宮端午日大宴群臣的盛況,本來端午節正值仲夏酷暑將臨之時,而宮廷殿閣里卻無絲毫暑氣,樹深陰濃,長風徐徐,更有美味佳釀,難怪唐玄宗有感“嘆節氣之循環,美君臣之相樂”。

  皇宮內外的端午娛樂活動更是別出心裁。宮中每到端午節,造粉團角黍置于盤中,再制作纖巧的小角弓,架箭射盤中的粉團,射中者得食之。此時社會穩定,一些民俗節日活動也得到了官府支持,尤其是賽龍舟引發的競渡之風尤為濃烈。龍舟競渡時,簫管齊鳴高奏古老的祭祀樂章,船夫哼唱高亢的船歌,樂聲、歌聲、擊槳聲、水波聲匯聚成綿延悠長的歡樂樂章。

  時移世易,俗與世變。隨著社會經濟的快速發展,許多基于農耕生活形成的端午習俗逐步淡化甚至徹底消失。比如,現代人或許還會吃粽子、戴香包,但很少有人再親手包粽子、做香包,家家戶戶掛菖蒲、薰蒼術的現象幾近絕跡,就連賽龍舟、祭屈原等重要的紀念活動,也開始變得更注重表演性甚至商業化。

  撫今追昔,端午文化經過千百年的積累與沉淀,飽含古人的精神和智慧,但同時也應該看到,在漫長的發展過程中,有些民俗文化與現代人的生活習慣格格不入。今天,我們吃著粽子,追憶屈原,不再需要祭神靈、佩掛符箓以避災邪,而應取其精華,去其糟粕,詮釋人們對美好生活的向往,讓端午文化真正鮮活起來。

  實際上,有不少研究端午節歷史與民俗的學者都從“衛生防疫”的視角來解析這個節日。在專家看來,古人那種強烈的“禳災”或“逐疫”意識仍具有借鑒價值。從更廣泛的意義上來說,端午還作為一個標記時間的節令存在,倡導健康的生活方式、營造整潔的居家環境應是主題。不少人趁著小長假在家,找機會做一次全面的衛生掃除,清除屋內屋外的衛生死角,或是體驗現代版藥浴“沐蘭湯”、外出健身等以提高個人體質,來一場全身心的放松和暢快。

  隨著端午小長假的到來,傳統節日旅游的文化內涵還在延伸。日前,據美團發布的《2019端午旅游趨勢報告》顯示,“周邊古鎮游”“非遺文化游”成為今年端午假期的熱門主題。許多城市周邊古鎮、古城不僅是消暑納涼的好去處,還具有獨特的歷史文化底蘊,吸引了不少消費者尤其是年輕群體的關注。通過知識競猜、手工體驗等方式普及端午傳統文化,相較于普通的出行旅游更別有一番滋味。

  如今,賽龍舟已由群眾性的紀念活動發展成競技體育,它所傳遞的團結協作、勇往直前的精神,讓這項運動擁有了持久的生命力;輕盈的半臂小袖,素雅的中腰帷裳,妖嬈的高腰披帛……從山水景區到大學校園都興起了一股漢服熱,年輕人偏愛選擇端午這樣的傳統節日穿上漢服,結合舞蹈、游戲、周邊義賣、詩歌朗誦等,傳統文化正洋溢著青春氣息;網絡世界里,甜咸粽“爭霸”每到端午時趨于白熱化,隨著榴蓮、小龍蝦、泡椒牛肉的紛紛加入,極大地考驗了國人對吃的講究和熱情。

  傳統節日不再只是一個古老的文化符號,它與民間智慧不斷碰撞、磨合,它動靜皆宜,正以最合適的狀態迎接當下。在繼承中結合時代特性,賦予端午多一點創新,哪怕是細微的改變都能讓敏銳的現代人捕捉與融入,進而把傳統節日過成一種文化潮流。(來源:《經濟日報》2019年6月7日08版,作者:郭靜原

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